Bekännelsen vid Cesarea Filippi står i centrum för evangeliet söndagen den 23 augusti. Där säger Simon till Jesus: ”Du är Messias, den levande Gudens son!” Den som uttalar orden är en enkel fiskare, en människa som senare ska förneka Jesus tre gånger.
Petrus får sitt namn och sitt uppdrag
Evangeliet enligt Matteus beskriver hur Jesus ger Simon namnet Petrus. Han frågar lärjungarna vem människor säger att Människosonen är och vänder sedan frågan till dem själva. Petrus svarar. Jesus förklarar att bekännelsen inte kommer från ”kött och blod”, utan från Fadern i himlen.
Det är Simons ord som bär berättelsen. Han kommer inte från de skriftlärdas kretsar. Lärjungaskaran består i stället av människor med olika bakgrunder: fiskare, tullindrivare, milismän och kvinnor. Frågan blir varför Jesus valde dessa människor och inte en grupp ansedda och utbildade män.
Reflektionen, publicerad av Katolskt magasin och signerad diakon Staffan Gerdmar, ger ett svar: Jesus väljer människor som har tro och kärlek till honom. Han bygger sin kyrka av bräckliga kärl.
Kyrkan byggs av människor med brister
Petrus framstår inte som felfri. Han byter riktning i livet, bekänner sin tro och faller sedan i rädsla. Ändå blir han den förste påven. I den spänningen ligger en del av söndagens budskap. Kyrkan grundas inte på människors förmåga att alltid vara starka, utan på Kristus och på den tro som kan växa fram också hos osäkra människor.
Gerdmar kopplar berättelsen till dopet. Trots tillkortakommanden, tvivel och svek är de döpta inympade i kyrkan. De blir, med en annan bild, levande stenar i kyrkans murar. Lärjungaskolan är därför inte en berättelse om människor som redan är färdiga. Den handlar om människor som formas genom sin relation till Jesus.
”Hans är härligheten i evighet, amen.”
Paulus frågar efter Guds tankar
Den andra läsningen ur Romarbrevet för samtalet vidare. Paulus frågar retoriskt: ”Vem kan känna Herrens tankar, vem kan vara hans rådgivare?” Frågan gäller också Jesu val av lärjungar. Människor kan inte helt överblicka varför Gud handlar som han gör.
Det är samtidigt inte ett skäl att dra sig undan. Evangeliet läses som ett tilltal till dagens kristna, mer än två tusen år efter händelserna vid Cesarea Filippi. Genom dopet hör de till kyrkan och får lära av Petrus, Paulus och de andra lärjungarna.
Det kristna livet rymmer därför både bekännelse och omvändelse. Petrus ord om Jesus står kvar även när Petrus själv sviktar. Kyrkans murar byggs av sådana människor: bräckliga, beroende av nåd och ändå kallade att bära fram tron.